بدون مقدمه و بدون نتیجه گیری دو روایت از امام هادی (که جانم فدایش باد) می نویسم. اظهار نظر یادتون نره.

روایت اول:

امام در جواب مردی که از متعه سوال کرد فرمود: هی حلال مباح مطلق لمن لم یغنه الله بالتزویج، فلیستعفف بالمتعه فإن استغنی عنها بالتزویج فهی مباح له اذا غاب عنها ( الکافی / 5 / 452 / ح 2)
یعنی: ازدواج موقت برای کسی که به واسطه ازدواج از نیازهای جنسی بی نیاز نشده باشد، حلال و مباح است و هیچ گونه قیدی ندارد. پس اگر ازدواج نکرده است (و نیازهای جنسی آزارش می دهند) عفت خود را با ازدواج موقت حفظ کند (و گرفتار ارتباط های بی حد و مرز نگردد) اما مردی که همسر اختیار کرده است،‏ در صورتی که دسترسی به همسر خود ندارد،‏ ازدواج موقت برایش مباح خواهد بود.

روایت دوم:‏

امام در نامه ای به بعضی دوستداران خود نوشت: ‏لا تلحّوا علی المتعه، انما علیکم اقامه السنه فلا تشتغلوا بها عن فُرُشکم و حرائرکم فیکفرن و یتبرین و یدعون علی الآمر بذلک و یلعنونا ( الکافی / 5 / 453 / ح 3)
یعنی: به سراغ ازدواج موقت نروید،  به شما سفارش میکنم سنت را به پا دارید و ازدواج دائم نمایید. به خاطر انجام ازدواج موقت ، همسران خود را فراموش نکنید. زیرا آنان کفران نعمت نموده و بیزار شده و برکسانی که این دستور شرعی را داده اند نفرین کرده و ما را لعنت می کنند.

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلّم):

إنَّما سُمّی رمضانُ رمضان، لأنَّهُ تُرمضُ فیه الذُّنوب أی تُحرقُ
******************************
 پیامبر گرامی اسلام فرمودند:

همانا ماه رمضان رمضان نامیده شد، زیرا که این ماه گناهان را می سوزاند. (می آمرزد)!

(مستدرک الوسائل - ج 7 - ص 484)

از نظرات دوستان خیلی متشکرم، اینجا قسمتی از خطبه شعبانیه را آوردم انشاءالله خداوند متعال به همه ما توفیق عمل عنایت بفرماید.

 قسمتی از خطبه شعبانیه

به نام خدا و با سلام

می گه: چرا دیه مرد دو برابر زن هستش؟ مگه جوون زنها ارزش نداره؟؟ می گم: این که ربطی به جوون آدما نداره. اصلا مگه می شه برای جوون آدما قیمت تعیین کرد؟ این حکم اسلام به خاطر ضرر و زیانی هستش که به خانواده وارد می شه. اگر مرد از بین بره، ضرر بیشتری دامن خانواده رو می گیره . به همین خاطر دیه اش دو  برابره . در حقیقت مرد نان آور خانواده ست. می گه : خوب الان دیگه اوضاع عوض شده . زنها هم مثل مردها کار می کنند. و برای خودشون درآمد دارن. می گم : درسته که زنها کار میکنند اما اسلام این وظیفه رو بر دوش مرد گذاشته، تازه از نظر اسلام می تونه زن درآمد خودش رو برای خودش نگه داره. و این هم هستش که وقتی دیه مرد دو برابره در حقیقت این زن و فرزندانش هستند که سود می برند. خودش که وجود نداره که بخواد نفعی ببره. پس معلوم می شه که ربطی به کرامت و ارزش زن و مرد نداره. می گه: خوب این باعث عقده زن می شه. وقتی می بینه براش ارزش قائل نیستند و دیه اش نصف مرده؟ می گم: اگه برای خانمها توضیح بدی که چرا اسلام این جوری حکم کرده ، مطمئنا قانع می شن. و عقده ای هم نمی شن. می گه: اومدیم و دندون یه مرد شکست . این دیگه چرا باید دو برابر زن باشه. این که ربطی به نان آوری مرد نداره؟ می گم: باید به اطلاع برسونم که دیه مرد و زن تا یک سوم برابره. این هم یه نشانه دیگه که دیه ربطی به ارزش گذاری زن و مرد نداره . بلکه فقط به خاطر مسائل اقتصادی هست. می گه : خوب در صورتی که نفقه زن رو مرد تأمین کنه باعث سرخوردگی زن و زورگویی مرد می شه .  می گم: دادن نفقه وظیفه مرد هستش . نمی تونه برای اینکارش منت بگذاره. دوما این نشون می ده که اسلام برای زن یه شخصیت ویژه قائل هست. زن نیازی نیست که برای درآمد و تامین هزینه های زندگی دغدغه داشته باشه. زورگویی بعضی از مردها هم نشون از ضعف شخصیت اونهاست که برای جلوگیری از اون هم اسلام برنامه های خاص خودش رو داره. می گه: خوب بعضی از مردها هستند که وظیفه خودشون رو انجام نمی دن و زنهاشون نان آور خانه می شن؟ می گم: در همه جای دنیا قوانین، کلی وضع می شن . نشون دادن چند نمونه بر خلاف قاعده کلی باعث از دست رفتن اون قانون نمی شه. می گه : خوب تکلیف این خانواده ها چیه؟ تکلیف خانواده هایی که سرپرستشون زن هست چیه؟؟ چرا اون جا که نان آور خانه زن هست دو برابر پرداخت نمی شه. می گم : قانون دیه کلی وضع شده . اما برای مواردی که مثال زدید اسلام مشخص کرده که دولت اسلامی موظف هست که این خانواده ها رو تأمین کنه. اگر زنی که سرپرست خانواده هست از بین رفت، نصف دیه به طور معمول پرداخت می شه و اگر کم بود دولت اسلامی بقیه اون رو تأمین میکنه. این وظیفه دولت اسلامی هست. می گه : یه سوال دیگه می مونه. اگر یه پسر بچه و یک دختر بچه از بین برن در حالی که هیچ کدوم از اونا نان آور خانه نیستند . چرا دیه پسره دو برابره؟ می گم: نگاه اسلام به جنس مرد به عنوان یک نیروی کار هستش. چه بالفعل چه بالقوه این پسر نیروی کار محسوب می شه . به همین خاطر اگر چه قبل از آغاز کار کردنش از بین بره ، دیه اش دو برابره . چون در حقیقت یک نیروی کار از دست رفته.

راستی نظر شما چیه؟

به نام خدا و با سلام به دوستان

شامگاه پنج شنبه 22 سپتامبر سال 1988 در ایستگاه قطار شهری شهر شیکاگو از ایالات متحده آمریکا، زنی مورد تجاوز قرار گرفت. مایه تاسف اینکه این کار در حضور تعداد زیادی از مردم اتفاق افتاد و هیچ کس به کمک زن نرفت و تجاوز کننده به راحتی پس از پایان کار خود از معرکه دور شد.

تنها پسر جوانی که از دور شاهد ماجرا بود به طرف آن مرد رفته و با او درگیر شد که با دخالت پلیس به پایان رسید.

این خبر وحشتناک صبح روز بعد در روزنامه های آمریکا انعکاس یافت.  یک نسخه از روزنامه نیویورک تایمز هم به دست مایکل کوک (استاد دانشگاه در رشته تاریخ دین اسلام) رسید. با خواندن این خبر تاسف انگیز احساس کرد که در جامعه آمریکا خلأ وجود دارد.

خواندن این خبر،  دانشمند مسیحی (مایکل کوک) را بر آن داشت تا یک تحقیق جامع را شروع کند. این تحقیق راجع به واژه امر به معروف و نهی از منکر در اسلام بود. 14 سال مدت زمانی بود که این دانشمند پرکار راجع به این حکم زیبای اسلام تحقیق کرد و محصول آن تحقیق کتابی است به نام امر به معروف و نهی از منکر در اندیشه اسلامی، که توسط آقای احمد نمایی ترجمه و به دست آستان قدس رضوی به چاپ رسیده است.

نویسنده این کتاب ، بی تفاوتی مردم آمریکا نسبت به ظلم هایی که بر دیگران وارد می شود را نبود این فریضه مهم در اجتماع آمریکا می داند. و قائل به این است که اگر این حکم  دین اسلام در آمریکا  اجرا می شد امنیت اجتماعی بیشتری داشتند.

نویسنده کتاب با مقایسه امر به معروف و نهی از منکر در ادیان مختلف اذعان میکند که این حکم با این گستردگی فقط در اسلام بیان شده و سایر ادیان مراتب بسیار پایینی از این فریضه را اشاره کرده اند.

در بین مذاهب اسلامی ، مذهب شیعه پویاترین و فعال ترین مذهب در زمینه امر به معروف است. این جمله را مایکل کوک می گوید.

به امید روزی که شاهد اجرای این فریضه الهی که باعث آرامش و امنیت اجتماعی می شود، باشیم.

در پناه حق