منصور عباسی مشغول سخن گفتن بر روی منبر بود که مگسی روی بینی او نشست!

منصور مگس را از خود دور کرد . اما لحظه ای بعد، مگس بر چشم او نشست. او مگس را دوباره از خویش دور کرد. ولی مگس روی چشم دیگر او نشست. منصور با ناراحتی سیلی محکمی به صورت خود نواخت و مگس پرید و به جای دیگری رفت.

منصور وقتی از منبر پایین آمد با ناراحتی از عمرو بن عبید پرسید: خداوند چرا مگس را خلق کرد؟؟

عمرو گفت : برای آنکه ظالمان و گردن کشان را خوار و بی مقدار سازد! منصور گفت: از کجا می گویی؟

عمرو در پاسخ گفت: خداوند در قرآن می فرماید: ... و ان یسلبهم الذباب شیئا لا ستنقذونه منه ... (حج / 73) و هر گاه مگسی چیزی را از آنها برباید، نمی توانند آن را از او باز پس گیرند!

بسم الله الرحمن الرحیم

انا انزلناه فى لیله القدر وما ادراک ما لیله القدر لیله القدر خیر من الف شهر تنزل الملا ئکه والروح فیها باذن ربهم من کل امر سلا م هى حتى مطلع الفجر.

اى عفو تو شامل گناهان       کوى تو پناه بى پناهان        بر خسته دلان شفاى دردى           محروم نکرده دردمندى
باز است درت بر آزمندان        اى عشق دل نیازمندان       جز تو که نظر به حال ما کرد          یا گوش بر این مقال ما کرد
بخشنده هر گناهى اى دوست
بر گم شدگان پناهى اى دوست

ما, آن (قرآن) را در ((شب قدر))نازل کردیم و تو, چه مى دانى ((شب قدر))چیست؟ شب قدر, از هزارماه بهتر است, فرشتگان و ((روح)) در آن شب به اذن پروردگار خود, براى تقدیر هر کارى نازل مى شوند, آن شب انباشته از سلامت و برکت و رحمت, تا طلوع صبح است.

در این شبهای قدر از همه التماس دعا داریم

به نام خدا و با سلام

تا حالا شنیدید که می گن اگر حضرت آدم (ع) از درخت ممنوعه نمی خورد ، ما الان در بهشت بودیم. بعضی ها بی انصاف هستند و تو دلشون خدای نکرده بدبین به حضرت آدم(ع) هم می شن.

به سه دلیل قرآنی حضرت آدم در بهشت واقعی نبوده:

1. آیه 30 سوره بقره که می فرماید : و اذ قال ربک للملائکه انی جاعل فی الارض خلیفه...  خداوند به فرشته ها می فرماید می خواهم در زمین جانشینی خلق کنم... همان طور که دیدید طبق این آیه از ابتدا بنا بود که حضرت آدم در زمین خلق بشه نه در بهشت!

2. آیاتی از قرآن که بعد از بیان ویژگی های بهشت می فرماید: خالدین فیها ابدا  یعنی افرادی که به بهشت وارد می شوند تا بی نهایت در بهشت خواهند بود. در حالی که همه ما می دانیم حضرت آدم (ع) از بهشتش بیرون آمد.

3. در بهشت امر و نهی وجود ندارد . به این معنی که تکلیف از دوش بهشتیان برداشته می شود . در حالی که حضرت آدم در بهشتی که بود از خوردن آن میوه منع شد؟!

به سه دلیل فوق حضرت آدم (ع) نمی توانسته در بهشت واقعی باشد. در آیات قرآن هم کلمه جنه آمده که به معنی باغستان است. بسیاری از مفسرین قرآنی معتقدند که حضرت آدم در یک باغستان و در روی زمین بوده است. بعد از آن لغزش مشهور به سرزمین گرم و بی آب و علف منتقل شد.

سوالی که ممکنه برای بعضی از دوستان پیش بیاد اینه که پس هبوط در آیات مربوط به حضرت آدم به چه معنایی هست؟

هبوط به معنی نزول و سقوط از جای بلندی به جای پایینی هست.  اما با توجه به سه دلیل فوق به این معنا است که حضرت آدم (ع) پس از آن لغزش از نظر معنوی هبوط کرد. یعنی تنزل کرد.

در پناه حق باشید.